禅修 找回失落平静之心达到至高养生之境
养生，不仅是养身更重要是养心。佛语禅心能让我们在这个物欲横流的世界里找回单纯的自己，能让我们在疲惫不堪的心灵恢复最初的坚强。养生，开始一段禅修之旅吧~
在前去泰国乌汶之前，我已经对这个美丽的东南亚国家有过多次的亲密接触，榴莲、香米、芒果、菠萝这些美味的热带水果，以及名气颇大的泰式香薰、按摩和各式精美的泰国手工艺品都给我留下了深刻印象。但是，这一次吸引我的，却是佛国里吹来的清凉之风，在那片静谧的森林里，被忙碌的工作和生活搞得疲惫不堪的我，得以与大自然共生息，一场短期禅修之旅，让我获得了更加饱满、丰润的生命质量，并重新找回了自己。
找回失落的平静之心
如果心生病了，就来这里。问问自已，你的心生病了吗？
作为一个佛教国家，禅修是泰国非常重要的组成部分，也是一种平常自然的生活方式。据说，泰国的成年男子一生中都必须出家一次，否则就被会视为不够成熟，连老婆都可能找不到。于是，在这里，佛教信仰与现代文明水乳交融，城市住民与森林隐士和谐共处，轻易便能做到“穿梭过去和未来，心灵游走尘世外。”
在有过短期禅修经历的朋友力荐下，我选择了泰国最东端蒙河下游北岸的小城乌汶，既因为这里每天都会迎来泰国的第一缕阳光，也因为在它的近郊，就是有名的“巴蓬”原始森林和着名的巴蓬寺，每年都有众多不堪被生活压力折磨的人来此，试图找回他们失落的平静之心。
如今，来此寻道的人群里多了一个来自天府之国的我。从成都坐飞机直达曼谷后，换乘到乌汶的火车，一路上，欣赏着美丽的泰国田园风光，我对即将到来的短期禅修生活充满期待，又有些忐忑，恍惚间，朋友的一番话再次响起：“不要对它有太多的期望，也同样不要轻视这一段时光。这是一种生活方式，你可以喜欢，也可以不喜欢。这就好像病人来到医院一样自然，如果心生病了，就来这里。问问自己，你的心生病了吗？”瞬间，我放下了顾虑，这真的是如人饮水之事，自然就好。
简单才是生活的主旋律
单纯可以让人保持正念，回到当下，那个焦虑、烦躁、紧张的“自我”消失了，一同消失的，还有那些诸如失眠、抑郁、强迫症等诸多现代都市病。
“森林里长出的一棵菩提树，枝丰叶茂”一一这便是我对巴蓬寺的最初也最深切的印象，这里果真如一所隐藏在森林里的心灵疗养院，接纳着来自世界各地的人们。刚换上橙色的僧袍，我就被高达两百余之多的戒律吓着了，这简直就像是一道道枷锁嘛。但和先前的修行者们交谈后，我才明白先前的想法多么肤浅，这里是既多元又单纯的，诸多的戒律不过是让修行者们先行收敛，简单的生活才是此地的主旋律。是的，单纯可以让人保持正念，回到当下，繁复的戒律则不时提醒你，该做什么，不该做什么。当然，到了后期，一切都顺其自然。而从另一个角度说，只要不触犯戒律，修行者可以一直在这里呆下去，被戒律困扰的，注定不是此间的常住客。原来，修行，自我到达的那一刻起，已然开始。
在巴蓬森林里，你来自哪里，是何身份都不重要，这里只有各种自然元素的巧妙组合，有的只是遍布林间的珍禽异兽和光头橙袍的僧众，不知不觉间，那个焦虑、烦躁、紧张的“自我”消失了，一同消失的，还有那些诸如失眠、抑郁、强迫症等诸多现代都市病。
在森林的清凉里静悟世界
心仿佛受到了某种磁场的吸引，安宁了，清净了，可以静静感悟“一化一叶一世界”的禅意。
初期的禅修生活对于我来说，无疑是十分新奇的，一头扎进森林的清凉里，不同于往日的旅游，行走其间我多了几分自省。这里没有繁多的办公文化，手机、电话的恼人铃声也不再响起，电子邮件之类更是不复存在，当然，习以为常的尔虞我诈连施展的人都找不着。我就像一个初生的婴儿般，心思完全被身边、脚下的一切所吸引了。
在林中小路上，各种不认识的昆虫从脚间经过，不客气的还挥舞着大鳌;偶尔，会遇到盘在路中的小蛇，吐吐信子跐溜一下消失在浓密的草叶之间;雨后的树丛中，稚嫩的蘑菇悄悄探出头来，有的颜色鲜艳，有的形态奇异;远处的树梢上，不知名的鸟儿在欢唱，慵懒的叶猴有一搭没一搭地在觅食……
曾经，饱受压力困扰的我去找过尚还算知名的心理诊所，躺在颇为洋气的半躺椅上听正襟危坐的心理学专家分析我的“一二三四”，未了奉上不菲的诊金后仍觉得胸中积闷未消，实在划不来。
而现在，没有人听我漫无目的地絮絮叨叨，也没有人暗示我接诊时间快要到点，呼吸着清润的空气，不需手舞足蹈地发泄，心仿佛受到了某种磁场的吸引，安宁了，清净了，可以静静感悟“一花一叶一世界”的禅意，我突然明白，小至一只蚂蚁，也有其在寸心之间的平等;哪怕只是一片草叶上的露珠，也会圆满如最璀璨的星光。此刻，哪还有什么焦虑什么烦恼，统统都退散得干干净净。
体味不一样的“慢”生活
成都的慢是为了休闲，此地的慢则是为了顺其自然的领悟。
在巴蓬寺，僧众们衣食随缘，少欲知足，饮食、诊治、睡眠时间都不会超过自己所必需的，僧人安详的步履、随风轻摆的橙色袈裟、村民们质朴而虔诚的笑颜、林间不知名动物走动的沙沙声……渲染出一种快乐而宁静的氛围，倒显得和国学里“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的圣贤之道颇为契合。
在经历了初期的些许迷茫之后，我和其他修行者一样，不知不觉间就沉浸在此地的“慢”生活里。这可与我熟悉的成都式“慢”生活不一样，成都的慢是为了休闲，此地的慢则是为了顺其自然的领悟。
禅坐贯穿于每个生活细节
只要心变得专注与觉知了，禅坐之境就到了。不止是在巴蓬，整个泰国的主要修行方式也不外乎禅坐和经行两种。替人诵经念佛、做超度法事、讲经说法之类当然也有修行者去做，但能专注于禅坐和经行，是此间修行者的一大幸事。而且，远离尘世在森林中修行，托钵乞食、不事劳作地坐禅并不是一件简单、惬意的事，真正的禅修之境并不会被轻易触摸得到。
由此，有当地的高僧告诫我们这些短期修行者，真正的禅修，应先由照顾自己的心开始，用禅修的语境来说就是：“先理解‘无我’之意吧”，这也正是“禅坐”所有的收获。
据说，禅坐贯穿在修行者的每一个生活细节当中，不是盘腿坐下就是禅坐，整理禅房是禅坐，洗饭钵是禅坐，整理袈裟也是禅坐，甚至连漫步林间也是，只要心变得专注与觉知了，禅坐之境就到了。
“如果心不造作，就是自然喜悦，这就好像水如果不加搅动，本性是透明清澈的。”禅坐中的心可以比喻为一罐泥水，人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。
刚开始禅坐时，我始终进入不了状态，因为，我从未试着照看过自己的心，外界太多的诱惑使它如同一只顽皮而没有目标的猿猴，上蹿下跳，没有片刻止息，直到疲惫不堪。
现在，我却要来试着将其慢慢安抚，当身体保持自然，呼吸也保持自然之后，我对着自己的情绪，照看来去的一切念头，把一切贪婪、愤怒或痴迷的欲望梳理一番，不去懊悔，也不去掐灭，就任它来来去去……慢慢地卸下生活的重担之后，将其整顿好了后才重新上路。
感受身心合一的经行
僧众们总是迈着安详宁静的步子行走，每一步迈出，都要能感觉到自己身体的每一个部位在参与。
至于利用走路来进行禅修，在佛教里面有一个专门的名词：经行。和我在国内看到的僧众们风风火火的“行香”不同，在巴蓬森林，僧众们总是迈着安详宁静的步子行走，缓慢却又有优雅、高贵之感。上师告诉我，经行的方法并不复杂，关键在于体验身心的合一，比如，呼吸要匀称柔缓，与步履相和，步履不可过快，更不可跑动，每一步迈出，都要能感觉到自己身体的每一个部位在参与。初时可能会不习惯，但经常进行这种缓慢的经行，对身心是一种极好的滋养，可以真实地体悟到境由心生，有利于心灵的放松与智慧的明达。
说来惭愧，直到我短期修行的最后一天，我才算真正领悟了经行的要领。那一天的黄昏，我离开一同修行的僧众，独自来到森林里，梳理这短短一月余的收获，走着走着，我的步履变得均衡，周围的环境也显得越来越宁静，大自然的节律此刻和我的心境奇妙的融合在一起，这一刻，我开始明白，人生，真有我们所不了解的某种真义，值得探寻，唯有这样，我们才能够生活得自在而洒脱。
结语：境由心生，禅修不是让你做到心如死水，而是让你在“修”的同时体会生命的真谛！(文章原载于《养生杂志》，作者：陈琦、何义刚，版权归作者所有;转载目的在于传递更多信息，并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。
